知識和現實的塑造追尋一個更美好的世界--karl popper............達爾文的自然選擇和選擇壓力的概念，通常被拿來與血腥的生存鬥爭相提並論。這種意識型態的論調，其中只有部分值得嚴肅的看待。但是，隨著人類意識以及心智的突現之後，人類開始能夠運用語言的形式，建構出理論，從而，也使得一切都發生了變化。現在，我們可以讓各種理論去互相競爭，從理論與理論的競爭中，拋棄那些沒有作用的理論，淘汰到那些錯誤的理論。我們可以讓理論去互相競爭，讓理論替代我們去格鬥，代替我們去赴死。而從生物學上的觀點，自然選擇的觀點看來，人類心智的創造性和「第三種世界」的出現，使得意識性的批評成為可能，進而也使得，我們在選擇理論的時候，不用將競爭對手置之於死地。而這種非暴力的方式，理性批判的方法，也唯有透過語言的形式和「第三種世界」的創造，才有可能達成的。這種方式，使得自然選擇克服了血腥與暴力。隨著「第三種世界」的突現，我們進而可以使用非暴力的方式，去選擇最優秀的理論，找出最好的適應方式，透過非暴力的批判方式，淘汰與消除錯誤與虛假的理論。雖然，到目前為止，這種型態的批評仍然極為少見，一般的批判仍然是以半暴力的方式在進行，甚至在紙上都會打的你死我活。但是，從生物學的觀點看來，我們實在找不到任何理由，利用語言暴力的方式，去批評他人，或駕馭他人，如果有的話，也只是反暴力的理由。由此看來，帶著暴力性質的批評，雖然在現階段仍然處於優勢，但卻只是一種過渡性的現象，我們必須藉著這種舞台，去進行自我磨練，去發展出成熟的理性。而從「第三種世界」的突現，更可看出，非暴力文化演進，事實上並不是一種烏托邦式的夢想。因為，非暴力的文化是在「第三種世界」突現之後，透過自然選擇的機制，而形成的一種真實的生物現象。由此看來，利用和平的手段與非暴力的方式來塑造社會，非但不只是一種夢想，並且也是一種可能實現的目標；如果以生物演化的觀點來看的話，則顯然是一種必然的目標。
知識和現實的塑造
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............達爾文的自然選擇和選擇壓力的概念，通常被拿來與血腥的生存鬥爭相提並論。這種意識型態的論調，其中只有部分值得嚴肅的看待。
但是，隨著人類意識以及心智的突現之後，人類開始能夠運用語言的形式，建構出理論，從而，也使得一切都發生了變化。現在，我們可以讓各種理論去互相競爭，從理論與理論的競爭中，拋棄那些沒有作用的理論，淘汰到那些錯誤的理論。我們可以讓理論去互相競爭，讓理論替代我們去格鬥，代替我們去赴死。而從生物學上的觀點，自然選擇的觀點看來，人類心智的創造性和「第三種世界」的出現，使得意識性的批評成為可能，進而也使得，我們在選擇理論的時候，不用將競爭對手置之於死地。而這種非暴力的方式，理性批判的方法，也唯有透過語言的形式和「第三種世界」的創造，才有可能達成的。這種方式，使得自然選擇克服了血腥與暴力。隨著「第三種世界」的突現，我們進而可以使用非暴力的方式，去選擇最優秀的理論，找出最好的適應方式，透過非暴力的批判方式，淘汰與消除錯誤與虛假的理論。雖然，到目前為止，這種型態的批評仍然極為少見，一般的批判仍然是以半暴力的方式在進行，甚至在紙上都會打的你死我活。但是，從生物學的觀點看來，我們實在找不到任何理由，利用語言暴力的方式，去批評他人，或駕馭他人，如果有的話，也只是反暴力的理由。
由此看來，帶著暴力性質的批評，雖然在現階段仍然處於優勢，但卻只是一種過渡性的現象，我們必須藉著這種舞台，去進行自我磨練，去發展出成熟的理性。而從「第三種世界」的突現，更可看出，非暴力文化演進，事實上並不是一種烏托邦式的夢想。因為，非暴力的文化是在「第三種世界」突現之後，透過自然選擇的機制，而形成的一種真實的生物現象。由此看來，利用和平的手段與非暴力的方式來塑造社會，非但不只是一種夢想，並且也是一種可能實現的目標；如果以生物演化的觀點來看的話，則顯然是一種必然的目標。